Breaking News
Home / অপরাধ-আদালত / বামেরা কীভাবে গাজায় ফিলিস্তিনিদের অমানবিক করে তোলে
ফিলিস্তিনি বিক্ষোভকারীরা ২১ডিসেম্বর, ২০১৮ এ দক্ষিণ গাজা উপত্যকায় একটি বিক্ষোভ চলাকালীন ইস্রায়েলি সৈন্যদের তাদের সামরিক গাড়িতে দেখা যাওয়ার সময় কভার গ্রহণ করেছেন [ফাইল: ইব্রাহিম আবু মোস্তফা / রয়টার্স]

বামেরা কীভাবে গাজায় ফিলিস্তিনিদের অমানবিক করে তোলে

  • পৌরাণিক সাহসিকতার সাথে গাজানকে ডুবিয়ে বামরা ফিলিস্তিনি মানবতার স্বীকৃতি দিতে ব্যর্থ হচ্ছে।সুসান আবুলহাওয়া
[মতামত, কলাম] রাজনৈতিক বর্ণালীতে বাম থেকে শুরু করে চূড়ান্ত ডানদিক পর্যন্ত এবং বর্ণ ও জাতিগত ভিত্তিতে বিস্তৃত প্রায় সবাই যারা গাজায় বিক্ষোভকারীদের সম্পর্কে কিছু বলতে চাইছেন তারা ফিলিস্তিনি মানবতার স্বীকৃতি দেওয়ার ক্ষেত্রে ব্যর্থ হয়েছেন বলে মনে হয়। যদি এটি ডান দিক থেকে আসছে, আখ্যানটি সন্ত্রাসী, রকেট এবং হামাসের, একটি বৈধ ফিলিস্তিনি প্রতিরোধ পুরোপুরি পশ্চিমা কল্পনায় বুগিমান হিসাবে সিলিমেন্ট করেছে।

বাম দিক থেকে, গল্পগুলি পৌরাণিক ফিলিস্তিনিদের বীরত্ব, সাহস এবং “সামুদ” চিত্রিত করে কিংবদন্তিদের উপকরণ যা মহাকাব্য ফিলিস্তিনের অবিচলতা প্রকাশ করার জন্য ইংরেজিতে রোমান্টিক রূপ ধারণ করেছে।

বর্ণালীটির উভয় প্রান্তে, প্রতিরক্ষামহীন প্যালেস্তিনিরা অন্য মানুষের চেয়ে জীবনের চেয়েও বড়, হয় অতিমানবিকভাবে বেশ কয়েকটি ফুটবলের মাঠ দূরে উচ্চ সশস্ত্র সৈন্যদের জন্য হুমকি হিসাবে উপস্থিত, অথবা অলৌকিক সাহস এবং নির্ভীকতা প্রকাশের কাছাকাছি মৃত্যুর আগে। পরবর্তী গল্পটি, যা অবর্ণনীয় দুর্দশাকে সংবেদনশীল করে তোলে তা এতটাই আকর্ষণীয় যে ফিলিস্তিনিরা এমনকি এই ফ্রেমিংটি গ্রহণ করেছে।

হারানোর কিছু নেই
কিছুদিন আগে, আমি পায়ে গুলিবিদ্ধ এক যুবকের একটি ভিডিও দেখেছি। সে লম্বা হয়ে পড়ে, পড়ে এবং উঠে, কেবল আবার গুলি করতে হবে। লোকটি আবার উঠতে না পারার আগে এবং অন্যরা তাকে সরিয়ে নেওয়ার আগে এই দৃশ্যটি পাঁচ বা ছয়টি বুলেটের পুনরাবৃত্তি করে। শিরোনাম এবং মন্তব্যগুলি “সাহসী যুবক “কে প্রশংসা করেছে, যিনি পায়ে একাধিকবার আঘাত পেয়েও তার অত্যাচারীর বিরুদ্ধে দাঁড়ান।

প্যালেস্টাইনের মা হিসাবে আমি লোকটির মধ্যে আরও কিছু দেখতে পেয়েছি, আমার ছেলে হওয়ার মতো যথেষ্ট অল্প বয়স্ক। গাজায় ইস্রায়েলের অবরোধের বিরুদ্ধে বর্বর, বিদ্বেষপূর্ণ এবং সৃজনশীল বর্বরতার মধ্যে আবদ্ধ জীবন যাপনের জন্য তিনি পুরোপুরি প্রত্যাশা এবং ছিনতাই হয়েছিলেন of এমন এক যুবক যিনি সম্ভবত ভয়, হতাশা, চান, এবং কিছু করার জন্য পুরুষত্বহীনতার চেয়ে কিছুটা বেশি জানেন। সম্ভবত কোনও যুবক হারানোর মতো কিছু নেই, কেউ ইতিমধ্যে তার ন্যায়সঙ্গত জীবনকে বশে নিয়েছে, অবিচ্ছিন্ন হয়ে এক মুহুর্ত মর্যাদার চেষ্টা করছে, জেনে গেছে, এবং আশা করছে, এটিই তার শেষ হবে। এবং সম্ভবত এটিই সৈন্যটি দেখেছিল এবং তার পরিবর্তে কোনও অত্যাচারিত ব্যক্তির সাথে বিচ্ছিন্ন অঙ্গগুলির ট্রমা যোগ করার জন্য বেছে নিয়েছিল ইচ্ছে করে বা ছোট ছোট শিলাটি এমনকি নিক্ষেপ করার এমনকি শক্তিও নেই।

হতে পারে তার প্রেরণা ছিল জাতীয়তাবাদ। তাঁর শাহাদাত বা আহত হওয়ার পরে তার পরিবারের জন্য অর্থ সুরক্ষার আশা ছিল। হতে পারে তিনি ভেবেছিলেন যে তাঁর মৃত্যু তাঁর মানুষকে স্বাধীনতার দিকে এক ইঞ্চি দেবে। তাঁর পক্ষে এই কাজটিই কেবল বাকি ছিল। আমরা যারা তাদের দেহ গুলি এবং হতাশার মধ্যে রেখেছি তাদের হৃদয়ে কী আছে তা আমরা জানতে পারি না। তবে আমরা নিশ্চিত হতে পারি যে তাদের অনুপ্রেরণাগুলি বেদনাদায়ক মানব। দেখতে বা ফেটিশাইজ করার মতো ঈশ্বরের মতো কিছুই নেই।

হ্রাসকারী বিশ্লেষণ
ঘৃণ্য, খুনি ইস্রায়েলীয়দের বিরুদ্ধে দাঁড়ানোর জন্য যে সাহস প্রয়োজন তা নিয়ে কোনও সন্দেহ নেই, তবে ফিলিস্তিনিদেরকে পৌরাণিক সাহসিকতায় আবদ্ধ করার বিবরণ ক্ষতিকারক। তারা যে কোনও মানুষের প্রতিরোধ করতে বাধ্য করা উচিত নয়, তা প্রতিরোধ করার জন্য তারা অন্যান্য জগতের সামর্থ্যের প্রস্তাব দেয় এবং তারা গাজার জীবনের অত্যন্ত মানবিক ও অত্যন্ত অন্ধকার বাস্তবতাকে অস্পষ্ট করে দেয়, যা ফিলিস্তিনি সমাজে আগে কখনও দেখা যায়নি আত্মহত্যার হারের কারণ হয়ে দাঁড়িয়েছে।

গ্রেট মার্চ অব রিটার্নে যোগ দেওয়ার জন্য গাজার ব্যক্তিদের বিভিন্ন কারণ রয়েছে, তবে প্রচলিত বিশ্লেষণগুলি হ্রাসকারী, প্রায়শই অহিংস প্রতিরোধের সাথে মহাকাব্য ফিলিস্তিনি বীরত্বের সংমিশ্রণ ঘটায়, কারণ পশ্চিমা কাল্পনিক সশস্ত্র প্রতিরোধকে মেনে চলতে পারে না, নির্বিশেষে সহিংসতা কতটা স্থায়ী হোক বা নির্মম হোক না কেন। তাদের। বন্দুকের সাথে যে ধরণের বীরত্ব সংযুক্ত রয়েছে তা হ’ল পশ্চিমা সেনাদের একচেটিয়া পরিধি। পশ্চিমা মানসিকতায় নিপীড়িতদের জন্য একমাত্র নৈতিক প্রতিরোধ ব্যবস্থা কেবলমাত্র অহিংস। এর অর্থ হ’ল ফিলিস্তিনিদের স্বাধীনতা ও মর্যাদার জন্য কেস আমরা যখন একটি উত্তরাধিকারী ঘুড়ি উড়ে বা এমন একটি রাষ্ট্রের দিকে রকেট নিক্ষেপ করার মুহুর্তের পতন ঘটে যা বহু দশক ধরে ফিলিস্তিনি সমাজ এবং ফিলিস্তিনের দেহকে উচ্ছেদ করে চলেছে। আমরা মার্কিন যুক্তরাষ্ট্রে প্রতিক্রিয়াগুলির প্রায় একই ঘটনাটি দেখি যখন কালো আমেরিকানরা উঠে আসে এবং তারা শতবর্ষের অবজ্ঞা ও প্রান্তিককরণ সহ্য করেও “শান্তিপূর্ণ” এবং “অহিংস” প্রতিবাদকে পুরোপুরি মানায় না।

প্রাক-প্রাকৃতিকভাবে শক্তিশালী ও বীরত্বহীন নিপীড়িত মানুষের অন্যথায় আদর্শ ও পরিপাটি প্রতিবাদে হামাসকে বরখাস্ত বা সশস্ত্র প্রতিরোধের যে কোনও রূপকে বিদেশী হিসাবে প্রত্যাখ্যান করে এমনকি কিছু ফিলিস্তিনি এই ধারণাটি জোরদার করতে সহায়তা করে না।

গাজা একটি মৃত্যু শিবির
তবে সত্যটি অবশ্যই বলতে হবে, এবং সত্যটি অত্যন্ত কুৎসিত এবং বিব্রত। গাজায় রোমান্টিক হওয়ার জন্য বিশ্বের কিছুই নেই। আদর্শ করার মতো কিছু নেই। গাজা একটি মৃত্যু শিবির। মৃত্যু ও দমন প্রযুক্তি হ’ল “ইহুদি জাতির” একক সর্বশ্রেষ্ঠ রফতানি এবং গাজা হ’ল মানব পরীক্ষাগার যেখানে ইস্রায়েলি অস্ত্র প্রস্তুতকারীরা ফিলিস্তিনিদের দেহ, মন-মানসিকতা এবং আত্মার উপরে তাদের জিনিসপত্রকে সুন্দর করে তুলেছে। এটি একটি দুর্ভাগ্যজনক অস্তিত্ব যা এই ঘনত্ব শিবিরে দুই মিলিয়ন বন্দীকে কেউই রেহাই দেয় না।

ইস্রায়েল গাজাকে একবার তিনটি মহাদেশ জুড়ে বাণিজ্যের মোড়ে একটি দুর্দান্ত শহরকে স্বপ্নের কালো গর্তে পরিণত করেছে। গাজা হ’ল আশার কফিন, মানব সম্ভাবনার জ্বলনকারী এবং প্রতিশ্রুতি নিবারণকারী। মানুষ গাজায় সবে শ্বাস নিতে পারে। তারা কাজ করতে পারে না, ছেড়ে দিতে পারে না, পড়াশোনা করতে পারে না, গড়তে পারে না, নিরাময় করতে পারে না। সমস্ত অ্যাকাউন্টের দ্বারা, ছোট স্ট্রিপটি অবিশ্বাস্য, আজীবন টিকিয়ে রাখতে অক্ষম। প্রায় ১০০ শতাংশ জল অপরিবর্তনযোগ্য। যুব বেকারত্ব এত বেশি যে কর্মসংস্থান পরিমাপ করার পক্ষে এটি আরও বোধগম্য, যা দাঁড়ালো ৩০ শতাংশ। জনসংখ্যার প্রায় ৮০ শতাংশ দারিদ্র্যসীমার নিচে বাস করে। বেশিরভাগ বাসিন্দারা প্রতিদিন মাত্র কয়েক ঘন্টা বিদ্যুৎ পান। নর্দমার ব্যবস্থা ভেঙে পড়েছে। স্বাস্থ্যসেবা ব্যবস্থাটি তার ব্রেকিং পয়েন্টে প্রসারিত হয়েছে এবং অত্যাবশ্যকীয় সরবরাহ ও জ্বালানির অভাবে হাসপাতালগুলি বন্ধ হয়ে যাচ্ছে, যা ইস্রায়েল প্রায়শই ফিলিস্তিনিদের দাতাদের কাছ থেকে ক্রয় বা এমনকি গ্রহণ থেকে বাধা দেয়। এই অকার্যকর দুর্দশা ইচ্ছাকৃত। ইস্রায়েল এটি নকশা করে তৈরি করেছিল। এবং বিশ্ব এটি চালিয়ে যাওয়ার অনুমতি দেয়।

‘সুমুদ’ এর বক্তৃতা
যখন আমাদের জীবন, প্রতিরোধ ও সংগ্রামকে পৌরাণিক কথায় দাঁড় করানো হয়, এটি কেবল আমাদের মানবতাকেই অস্পষ্ট করে না, তবে লক্ষ লক্ষ ফিলিস্তিনি জীবনের উপর ইস্রায়েলের নিয়ন্ত্রণের অবক্ষয়কে হ্রাস করে। সামুদের বক্তৃতা আমাদের প্রতিটি মোড়কে ব্যর্থতার জন্য দাঁড় করায়। একদিকে, এটি অনুমান করে যে ফিলিস্তিনিরা যে কোনও কিছু সহ্য করতে পারে। অন্যদিকে, অনাবিলম্বিত অনুমানকে এটাই বোঝা যায় যে প্যালেস্তিনিরা মুক্ত হওয়ার যোগ্য কারণ আমরা ভাল, সাহসী, অহিংস ও অবিচল।

তবে সত্যটি হ’ল আমরা মানুষের চেয়ে কম বা কম কিছুই নই। আমরা সম্মিলিতভাবে দানব বা বীরও নই, এমনকি আমাদের মধ্যে সবচেয়ে খারাপরাও বিদেশি দখলমুক্ত থাকার অধিকারী। এটি বারবার বলা উচিত যে আমাদের নির্যাতনকারীদের বিরুদ্ধে আমাদের লড়াই অহিংস বা হিংস্র যাই হোক না কেন প্রতিটি রূপেই বৈধ। এটি অবশ্যই বারবার বলা উচিত যে আমরা লড়াই করি তবে আমাদের প্রতিরোধ সর্বদা স্ব-প্রতিরক্ষা হয়। এটি বারবার বলা উচিত যে আমাদের সম্মিলিত মঙ্গল, বীরত্ব বা অবিচলতার ব্যবস্থায় আমাদের জীবন ও মর্যাদার অধিকারের পূর্বাভাস নেই। শেষ পর্যন্ত, বামদের অবশ্যই ফিলিস্তিনিদের কল্পিত করা বন্ধ করে দেওয়া উচিত এবং এর পরিবর্তে গাজার হতাশা ও যন্ত্রণার ভয়াবহতার দিকে নজর দেওয়া উচিত, যা আমি সন্দেহ করি যে আমাদের বেশিরভাগ কল্পনাও করতে পারে না।



সুসান আবুলহাওয়া একজন ফিলিস্তিনি লেখক এবং আন্তর্জাতিক সেরা বিক্রিত উপন্যাস মর্নিংস ইন জেনিনের লেখক (ব্লুমসবারি ২০১০)
তিনি প্যালেস্টাইনের জন্য খেলার মাঠের প্রতিষ্ঠাতা, শিশুদের জন্য একটি এনজিও।

error: Content is protected !!

Powered by themekiller.com